ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 363 / 520

ประโยค - ปฐมานุปทานอาณาเล่มภาค 2 - หน้า 154 ก็ขึ้นชื่อว่า ซากศพที่สัตว์กัดกินและยังได้กินนั่น ควรเข้าใจเฉพาะในธีระที่ตายแล้วเท่านั้น ไม่ควรเข้าใจในธีระที่ยังเป็นอยู่ เพราะว่า ในธีระที่ยังเป็นอยู่ เมื่

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับการทำความเข้าใจซากศพในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการกัดกินของสัตว์ซึ่งมีความหมายเฉพาะเมื่อซากศพนั้นๆ ตายไปแล้ว และไม่ได้หมายถึงการที่มันยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งจะต้องพิจารณาให้ชัด

ประโยค – ปฐมฌมป์ปลาสากแก้ภาค ๒ – หน้าที่ 158 กล่าวว่าด้วยองคชาติมีเครื่องลดยากและไม่มี พระผู้พระภาคเจ้า ครั้นทรงนำ ๒๓๘ ฤทธิ์กะมาแล้วเพื่อ รักษาผู้ปฏิบัติ ด้วยประการอย่างนี้ บัดนี้ ได้ลงพระเมตตรเห็นว่า

บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช

ประโยค (๓) - ปฐมมันดปลาสถากแปล ภาค ๒ - หน้า 159 อย่างหนึ่ง พันธ์หรือสอดเข้าไปภายในสวมไว้. ชายชื่อว่ามีมินิด ลาดกี คือมืองคาวตา เขาเอาวัตถุเป็นต้นว่าผ้าเหล่านี้นั่นแลมา สอดสวมไว้. ในบรรทัดทั้ง ๑ เหล่า

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้วัสดุในทางธรรม โดยอธิบายถึงการสอดสวมวัสดุภายในตามหลักการของพระพุทธศาสนา เช่น อนุปาทินะนะและอุปาทินะนะ และผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรมะต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวคิดทางปรัชญาที่ล

ประโยค(๑) - ปฐมสัมผัสตามคำแปลภาค ๒ - หน้าที่ 160 ถ้่าว่าสองเขาไปไม่ให้ถูกที่ข้างหรือที่พื้น ให้เชิดไปในอากาศอย่างเดียว แล้วชักออก เป็นทุกฎจ้า ถูกต้องปลอกรในอากาศ เป็นทุกฎฤมเหมือน กัน บนัททิพงารบ

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสำคัญของภิภูและสันตดูกะในพระธรรม โดยเฉพาะการตีความและอธิบายถึงบทบาทของภิภูเป็นด่านในสำนักงานของมนุษย์ผู้หญิง ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างการเข้าใจในหลักธรรมทางศาส

ประโยค - ปฐมสมัญญาปลาสักเทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 161 เรื่องพระราชาและโจรผู้เป็นข้าศึกต่อกษัตริย์เป็นต้น ก็เพราะพวกกษัตริย์เป็นข้าศึกย่อมกระทำ (อย่างที่กล่าวมาแล้ว) อย่างนี้เน้น แม้องค์ราชมีพระราชูปถัมภ

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับโจร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของความเป็นข้าศึก การอภิปรายเช่นนี้เปิดเผยถึงผลกระทบและผลของการกระทำของพระราชาและโจรที่มีต่อสังคม และบทสนทนาระหว่างพวก

ประโยค – ปฐมสมเด็จพระสกลฤกษ์ ภาค ๒ – หน้า ที่ 162 แห่งงานได้บงบอกเหล่าเทวดาไว้ ดังนี้ ได้ระบุของพวกมนุษย์ไป เพื่อบวงสรวงแก่วิถีเหล่านี้. ก็พวกมนุษย์ เป็นผู้หาได้ง่าย ตลอดกาลทุกเมื่อ ส่วนพวกอัญญูผู้นำอ

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฤกษะและคุณธรรมตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการบรรลุคุณธรรมในทางศาสนา รวมถึงบทบาทของมนุษย์และอัญญูในวรรณกรรมไทย เรื่องราวนี้นำเสนอเพื่อนำความเข้าใจในบริบท

ประโยค(3) - ปฐมสัมผัสกามปลาถากแผล ภาค 2 - ที่นาที่ 163 สอคงคราชของคนเข้าไปทางมรรคทั้ง 3 ของหญิง มรรคใด มรรคหนึ่ง. อื่นอย่างหนึ่ง บรรดามรรคทั้ง 2 ที่จะเกิดขึ้น ภิกษุสดด ว่าวมรรคเข้าไปทางใกล(สา)หรือสอดใ

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงมรรคทั้งสามในคำสอนของพระภิกษุ โดยเฉพาะการเข้าไปทางมรรคและออกมาทางแผล การพิจารณาและการวิเคราะห์คำสอน เพื่อชี้ให้เห็นแนวทางที่ถูกต้องในการปฏิบัติ นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอย่างที่เก

ประโยค- ปฐมสงฆ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 164 บรรดาผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้ายทั้ง ๒ รูปนั้น ผู้ประทุษร้ายไม่มีกฏการปฏิญญา, แต่ผู้ถูกประทุษร้าย พระวิฬารสอบถามแล้ว. พึงให้นานเสียดวยคำปฏิญญา. ถ้าเ

บทนี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับหลักปฏิบัติและการบอกกล่าวในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจัดการกับผู้ประทุษร้ายและผู้ถูกประทุษร้าย ภิกษุที่ไม่รู้สึกตัวในสถานการณ์บางอย่างจะไม่มีอาบัติ พระพุทธเจ้าทรงแสดงอาบัติและอน

ประโยค - ปฐมมะปลาสํากลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 165 [ไม่เป็นอาบัติแก่ภูมิบ้านและมีจิตฟุ้งซ่าน] ภิญญูเป็นบ้านพระดี (คำเรียน) ชื่อว่า เป็นบ้าน, จริงอยู่ ดีมี ๒ อย่าง คือ ดีที่มีฝัก ๑ ดีที่ไม่มีฝัก ๑ ดีที่ไม

เนื้อหาของบทนี้กล่าวถึงภิญญูและแนวคิดเกี่ยวกับบ้านที่มีคุณธรรม โดยแบ่งแยกเป็นสองประเภท คือ บ้านที่มีฝักและไม่มีฝัก ทั้งนี้ยังยกตัวอย่างเกี่ยวกับสัญญาและการแสดงอารมณ์ของสัตว์ ซึ่งสามารถย้อนกลับเมื่อเกิ

ประโยค 3- ปฐมมนต์ปลาสำคัญแปล ภาค 2 - หน้าที่ 167 [สมุฏฐานที่เกิดแห่งอามี 6 อย่าง] อันนี้ เพื่อความเป็นผู้ฉลาดในสิกขาบทนี้ พึงทราบปฏิญาณ นี้ว่า "สมุฏฐาน ๑ กาย ๑ สัญญา ๑ สติเตกะ๑ เกลียวชะ ๑ กรรมและกุศ

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุฏฐานที่เกิดแห่งอามี 6 อย่างในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงสมุฏฐานในสิกขาบท 6 ที่มีความสำคัญในการฝึกฝน รวมถึงปัจจัยการเกิดของสิกขาบทต่าง ๆ ที่มีทั้งการทำและไม่ทำ การวิเคราะห์สมุฏฐานทั้งหลาย

ประโยค ๑- ปฐมสัมผัษฎาปฏิภาณ แปล ภาค ๒- หน้าที่ 169 ด้วยสุข หรือเป็นผู้พร้อมเพรียงด้วยอุเบกขา จริงต้อง สิกขาบทนั้น พึงทราบว่า มีวตามา ๒. เมื่ออภิฺญญะต้องสิกขาบทใด เป็นผู้พร้อมเพรียงด้วยทุกขบทนั้น จึงต

เนื้อหาในปฐมสัมผัษฎาปฏิภาณนี้กล่าวถึงการศึกษาสิกขาบทและส่วนประกอบต่างๆ ทั้งสมุฏฐานและกรรมซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการดำรงอยู่ของจิตและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักพุทธศาสนา แล

ประโยค- ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 170 วินิจฉัยดูฯรูปปราชญ์ [อุตทานคาถา] ปูचาว่า "คำเปรียบเทียบเป็นพระอรรคว่า เรื่องลิงตัวเมีย ๑ เรื่อง เรื่องภูษฐ์ชิษฎบุตร เรื่อง เรื่องปลอมเป็นคุณสัจ ๑ เร

เนื้อหาภายในหน้าที่ 170 ของปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปลจะพูดถึงการวินิจฉัยรูปปราชญ์และการใช้คำเปรียบเทียบในหลายเรื่อง เช่น เรื่องลิงตัวเมีย เรื่องเด็กหญิง และเรื่องต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและสังคม ทุกเรื่

ประโยค - ปฐมมนต์ป่าสักทากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 172 ย่อมเป็นเรื่องสำหรับเทียบเคียง (หรือเปรียบเทียบ) ของพระวินัยธร ทั้งหลาย ดูรูปสำหรับเทียบเคียง (หรือเป็นแบบอย่าง) ของพวก นักอภิญญานะนั้น" บรรดเรื่องเหล่

เนื้อหาในหน้านี้เจาะลึกถึงหลักการของพระวินัยธร และการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการนุ่งผ้าขาวที่เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม พร้อมการอธิบายชนิดของผ้าที่ใช้ในการทำพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทผ้าต่างๆ เช่น

ประโยค - ปฐมสัมผัสกาลเทวะ ภาค ๒ - หน้า 173 [เรื่องนั้นมาานเป็นมูลของคุณธรรมบางอุปวัรณาเจริญ] ในเรื่องที่ ๑๑ มีวิรฉัจฉังดังนี้: พระเถรนันชื่อ อุปวรรณา เป็นกิจของครรฐอีในเมืองสวอัตต์ สมบูรณ์ด้วยอภินิหา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเถรนัน มีความงามและความเฉลียวฉลาดในการดำเนินชีวิตในเมืองสวอัตต์ นางอุปวรรณามีผิวพรรณสวยงามบ่งบอกถึงคุณธรรมและความดีงาม มานพนันเป็นชายหนุ่มที่มีความรักในพระเถรนัน และเรื่องราวของพระเ

ประโยค - ปฐมสัมผัสกามาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 174 เมื่อนั้นนกนางพูด คอลงแห่งการเห็นของพระนเรศนเหมือนมหาปูพี่นี่ ถึงจะสามารถธรรจญาเข้าเสริญไหวได้ค้ติำ ก็เป็นเหมือนไม่อาจจะธรรบูช้าเท่านั้น ซึ่งมีร่างกายเพีย

บทที่ ๒ จากปฐมสัมผัสกามาเสนอเรื่องการไม่ติดอยู่ในกามและการกล่าวถึงคุณสมบัติของบุคคลที่หลุดพ้นจากกาม. มีกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงทางเพศและการไม่ต้องการอุปสมบทใหม่เพื่อหลุดพ้น โดยอ้างถึงคำสอนของพระเจ้า. เร

ประโยค - ปฐมมณีปลาสถานกษาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 176 เริ่มแรกในสองเพศนี้ เพศชาย เป็นอุดมเพศ เพศหญิง เป็น หินเพศ เพราะเหตุนี้ เพศชาย จึงชื่อว่า อนุตรรษาไป เพราะ อุตฤมิ์กำลังรุ่งเรือง เพศหญิงปรากฏขึ้นแทน เ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งแยกเพศในพุทธศาสนา โดยมีเพศชายเป็นอุดมเพศและเพศหญิงเป็นหินเพศ อธิบายถึงอาบัติจากการนอนร่วมกันของภิกษุและการสนับสนุนจิตใจให้เอาชนะความทุกข์ใจ ทั้งยังเน้นถึงการปฏิบัติตนที่ควรทำเ

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค 2 - หน้าที่ 177 ของท่านมีอยู่หรือ? ถ้าเธอมีเหล่าวิญญาณนั้น พึ่งบอกว่า "มึ" ถ้าไม่มี พึ่งบอกว่า "ไม่มี" แล้วพึ่งบอกว่านั้นว่า "ท่าน โปรดสงคราญะข้าพเจ้าเถิด จงนำข้ากลับไปยังบ้านภ

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการติดต่อกับวิญญาณและการอธิษฐานเพื่อให้กลับไปยังบ้านของภูฏฐีนี่ รวมถึงการจัดกลุ่มในการเดินทางเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ คำพูดระหว่างภิกษุและภูฏฐีนี่แสดงถึงความเคารพและการประชุมทางสัง

ประโยค(3) - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179 ภิญญ์นั่น ทำวินัยกรรมเก็บไว้แล้ว แม้ทั้งหมด ยอมละวินัยกรรมไป ต้องทำใหม่ แม้กัสมีน้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำอ้อย ที่เธอประเคนไว้ เป็นคน ยอมขาดประเคนไป ถ้

บทนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการรับประเคนและการรักษาวินัยกรรม โดยสอนถึงวิธีการจัดการประเคนที่เกี่ยวข้องกับภิญญูและการแบ่งสรรสิ่งของ การอภิปรายถึงสถานการณ์และสาเหตุที่อาจส่งผลให้การรับประเคนขาดหาย พระพุทธองค

ประโยค - ปฐมมนต์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 180 ชื่นสมอภิกาม สิ่งทั้งหมดยอมอ่อนขาดประเคนไป. องนี้ สิ่งใด สิ่งหนึ่งที่เป็นของนางภิญญนันท์ เธอรับประเคนหรือยังรับประเคน ถึงมา ซึ่งก็เก็บไว้ในบริหารของภิญญ,

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับนางภิญญนันท์ ทั้งสิ่งที่ได้รับการประเคนและสิ่งที่เป็นของส่วนตัว การให้และจัดการสิ่งของในบริหารของภิญญ์ เรื่องราวเกี่ยวกับเพศกลับและการจัดการในวันเข้

ประโยค(๓) - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 181 แม่ถ้าในเวลานเป็นภูมิพี มีสัญจรอามติที่ต้องแล้วปิดไว้ ไม่ มีการให้รอรส พึงไม่นำดั 6 ราชรีทีเดียว เทศกับเมืองอำลำ ประพฤติชุมานัติ ไม่ต้องการด้าวปามานัติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับภ